200Ε, ΧΡΥΣΟ ΝΟΜΙΣΜΑ, ΠΕΡΣΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ ΕΛΛΑΔΑ, 2020
200Ε, ΧΡΥΣΟ ΝΟΜΙΣΜΑ, ΠΕΡΣΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ ΕΛΛΑΔΑ, 2020200Ε, ΧΡΥΣΟ ΝΟΜΙΣΜΑ, ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ, ΙΣΤΟΡΙΑ, ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ, ΕΛΛΑΔΑ, 2019200Ε, ΧΡΥΣΟ ΝΟΜΙΣΜΑ, ΠΕΡΣΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ ΕΛΛΑΔΑ, 2020

200€, ΧΡΥΣΟ ΝΟΜΙΣΜΑ, ΠΕΡΣΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ ΕΛΛΑΔΑ, 2020

Κωδικός προϊόντος: BOG-2020-5

1,500.00

Ελάχιστη ποσότητα για το "200€, ΧΡΥΣΟ ΝΟΜΙΣΜΑ, ΠΕΡΣΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ ΕΛΛΑΔΑ, 2020" είναι 1".

+ -
Δόσεις Υπολογισμός μεταφορικών
200€, ΧΡΥΣΟ ΝΟΜΙΣΜΑ, ΠΕΡΣΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ ΕΛΛΑΔΑ, 2020 
Χρυσός (Gold)
22K
7,9881γρ/gr
22 mm/χιλ
(?)
2020
200 € (Ευρώ)
Proof
750
Ελλάδα/ Greece /Hellas

Εισάγετε τους χαρακτήρες που βλέπετε στην εικόνα.

Ο Θουκυδίδης του Ολόρου ο Αλιμούσιος (περ. 460 π.Χ. - περ. 399 π.Χ.)[1] ήταν αρχαίος Έλληνας ιστορικός, γνωστός για τη συγγραφή της Ιστορίας του Πελοποννησιακού Πολέμου. Πρόκειται για ένα κλασικό ιστορικό έργο, το πρώτο στο είδος του, που αφηγείται με τεκμηριωμένο τρόπο τα γεγονότα του Πελοποννησιακού Πολέμου (431 - 404 π.Χ.), μεταξύ της Αθήνας και της Σπάρτης. Ο Θουκυδίδης έζησε ως το τέλος του πολέμου, όπως λέει ο ίδιος στο Ε 26 της Ιστορίας, αλλά δεν πρόλαβε να ολοκληρώσει τη συγγραφή του έργου. Συγκεκριμένα πρόλαβε να γράψει γεγονότα εως το 411 π.Χ.

Το έργο του άσκησε μεγάλη επιρροή σε ιστορικούς και μελετάται ως σήμερα από πολιτικούς επιστήμονες, καθώς θεωρείται ο πατέρας του πολιτικού ρεαλισμού ως προσέγγιση στη μελέτη των διεθνών σχέσεων.[2]

Ο Θουκυδίδης γενικά αναγνωρίζεται ως ένας από τους πρώτους αληθινούς ιστορικούς. Με την εισαγωγή της μεθόδου της ιστορικής αιτιότητας, δηλαδή της αναζήτησης των βαθύτερων αιτιών ενός γεγονότος, υπήρξε ο πρώτος που προσέγγισε με επιστημονικό τρόπο την ιστορία. Αντίθετα με τον προγενέστερό του Ηρόδοτο, τον αποκαλούμενο από τον Κικέρωνα «πατέρα της Ιστορίας», ο οποίος περιελάμβανε στην ιστορία του φήμες και αναφορές στην μυθολογία και στους θεούς, ο Θουκυδίδης συμβουλευόταν σε μεγάλο βαθμό γραπτά ντοκουμέντα και συνομιλούσε με ανθρώπους που συμμετείχαν ή και πρωταγωνίστησαν στα γεγονότα τα οποία περιέγραφε (Α 20).

Ίσως η επιτομή της έρευνας του Θουκυδίδη πάνω στα βαθύτερα αίτια του πολέμου να είναι ο Μηλίων Διάλογος (Ε 84-114). Πρόκειται για ένα ασυνήθιστο απόσπασμα, καθώς είναι γραμμένο σε μορφή που θυμίζει θεατρικό έργο. Σ' αυτό αναδεικνύεται καθαρά ο ιμπεριαλιστικός κυνισμός των Αθηναίων, οι οποίοι αρνούνται το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης ή της ουδετερότητας στους Μηλίους. Πρόκειται για ένα έμμεσο αλλά σαφές σχόλιο σχετικά με την αναγκαιότητα μιας ηθικής βασισμένης στη λογική και όχι στη δύναμη, προκειμένου κάποια στιγμή στο μέλλον να σταματήσουν οι πόλεμοι και η ανθρώπινη εκμετάλλευση. Με άλλα λόγια, ως πραγματική αιτία του πολέμου παρουσιάζεται η άρνηση των Αθηναίων να χρησιμοποιήσουν τη λογική στις σχέσεις τους με τους άλλους ανθρώπους, και η επιμονή τους να επεκτείνουν συνεχώς την ηγεμονία τους βασιζόμενοι στη στρατιωτική και οικονομική δύναμή τους, πράγμα το οποίο οι Πελοποννήσιοι (το αντίπαλο δέος) φυσικά δεν μπορούσαν να ανεχτούν.[εκκρεμεί παραπομπή]

Ο Θουκυδίδης δεν εξετάζει την τέχνη, τη λογοτεχνία ή την κοινωνία της εποχής εκείνης, αλλά αυστηρά ό,τι θεωρούσε ότι σχετιζόταν με τον πόλεμο, και αυτό γιατί περιέγραφε ένα συγκεκριμένο γεγονός και όχι μια ιστορική περίοδο. 

πηγη ΒΙΚΙΠΕΔΙΑ

 
 
Φόρτωση ...
Κατάλογος Προϊόντων